Cristoph Ransmayr
"Mais la grande, la terrible vérité, c'est celle-ci: souffrir ne sert à rien."
Cesare Pavese
"La poésie commence lorsqu’un idiot dit de la mer : « On dirait de l’huile ». Ce n’est nullement là une description plus exacte du calme plat, mais le plaisir d’avoir découvert une ressemblance, l’excitation d’un mystérieux rapport, le besoin de crier aux quatre points cardinaux qu’on a vu ce rapport."
Cesare Pavese extraits de: "Le métier de vivre"
"Bien sûr
ce serait plutôt chouette
de pouvoir se badigeonner
les noeuds du ventre
avec des rires d'enfants
et d'éclbousser la souillure
en crevant les yeux des billets
et de philosopher avec le premier diptère venu
bien sûr
ce serait plutôt chouette
de se transformer en musicien en tapir ou en mandarin
comme on va se laver les dents
et de changer de turbin
comme on change de pantalon
et de pisser à volonté
de la bière ou de la crème chantilly
pour résoudre la fin dans le monde
bien sur
que ce serait coolos
d'avoir des super pouvoirs
sans que le pouvoir amer
nous transforme en super-cons
mais ce serait déjà pas trop mal et peut-être même suffisant
si chacun faisait un peu l'effort
de fermer sa gueule de temps en temps."
Thomas Vinau "L'utopie ça fait du bruit en marchant" extrait de:Juste après la pluie"
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"Comme déjà tous les siècles et millénaires qui l'ont précédé sur la
terre, le siècle nouveau lui aussi se règle sur ce principe immuable et
bien connu de la dynamique historique : aux uns le pouvoir et aux autres
la servitude. Et c'est sur ce principe que se fondent, semblablement,
aussi bien l'ordre intérieur des sociétés (dominées actuellement par les
« Pouvoirs » dits capitalistes) que l'ordre extérieur international
(dit impérialisme) dominé par quelques États dits « Puissances »,
lesquelles se répartissent pratiquement la superficie tout entière de la
terre en domaines respectifs ou empires."
Elsa Morante
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Will Ellsworth-Jones- "Le monde perdu de Banksy
"L’abeille est devenue l’emblème de la fragilité du monde. Pollution chimique, réchauffement climatique, mondialisation frénétique, agriculture intensive, etc. : sur chacun de ces grands dossiers de notre temps, elle apparaît comme l’innocente victime des méfaits de la technique humaine. Son destin témoigne du dérèglement tragique d’une nature qui serait de plus en plus dominée par un consortium diabolique. Faust, Prométhée et Frankenstein Inc., si l’on peut dire, soit : l’omniscience, la toute-puissance et la folie des grandeurs réunies en l’homme, par l’homme et pour l’homme. Face à la triple prétention de tout connaître, de tout maîtriser et de tout fabriquer, l’abeille apparaît comme l’être fragile par excellence, symbole de la vulnérabilité d’une nature soumise aux diktats de l’humain. Mais ce qui explique aussi le succès médiatique de cet insecte sur lequel on ne cesse de projeter les angoisses du présent plonge ses racines dans une longue et ancienne tradition. Car si l’on déplore aujourd’hui avec autant d’émotion – et parfois d’emphase – le déclin de l’abeille, c’est qu’elle fut longtemps considérée comme le symbole privilégié de la beauté et de l’harmonie du monde, lorsque la Nature était considérée comme infiniment plus vaste, plus puissante et plus durable que tous les mortels réunis."
Pierre-Henri Tavoillot extrait de: "L'abeille et le philosophe"
